Page 88 - Crisis 12

Francisco de Laprida (Fernando García del Molino)

[...] una, la tradicional, en la que
conocimiento humano”11, por lo El espejo puede representar
que, el conocimiento que Laprida algo más personal, más inmediato. Narciso perece ahogado porque, al ver
su re ejo en el agua, se enamora de sí
tiene de su destino indica que ya ha Laprida quiere contemplarse en el mismo y no puede evitar lanzarse al

salido del laberinto, ha superado el espejo con una mirada narcisista, estanque en busca de esa imagen; y
caos universal que regía el laberinto pero el rostro que descubre no
una segunda interpretación, que es la

y se encuentra con su destino sudame- es el que sospechaba: “mi insos- que este crítico aporta, en la que Nar-
ciso, soberbio y orgulloso de su belle-
ricano: “esta ruinosa tarde”
pechado rostro eterno”, no es el
suyo, no es un rostro que como
za insuperable, ve su re ejo en el agua
y se lanza con intención de acabar con
El espejo
a Narciso le atraiga y le obligue
su vida al creer ver a un ser más bello

“En el espejo de esta noche a lanzarse al estanque; ve el ros- que él.12
alcanzo / mi insospechado rostro tro de los otros, el rostro de todo

eterno.” (vv. 36-37) El espejo es el aquello que le repele y de lo que Desde ese planteamiento las

símbolo que representa la repetición también forma parte. Él no saltará interpretaciones serían muy diferen-
in nita de la historia. Es “el espejo al estanque, son los otros los que tes a la propuesta; pero la capacidad

de esta noche” que nos indica la in- saldrán de sus “ciénagas pantano- creadora de Borges hace posible

mediatez del momento exacto de la sas”, de su oscuro y sucio espejo, una reinterpretación del mito de
muerte. Porque solo en el espejo ve para matarle. Eso harán, todo el Narciso. Fácilmente se reconoce un

re ejada su realidad, una realidad mundo los verá y podrá recono- antagonismo entre la imagen real y

absurda, in nitamente repetida y cerlos, ellos también se verán en el la re ejada por el espejo, se estable-
que le lleva a la muerte. Porque solo espejo y se reconocerán. Una vez cen dos opuestos, ya que la imagen

en el espejo se re eja in nitamente más, nos explicamos su “júbilo contemplada se orienta en oposición

la barbarie de la historia de Argenti- secreto”. Creo en la interpretación a la que la contempla. Nace la opo-
na, los gauchos bárbaros que matan que doy; pero debo reconocer los sición de la simetría perfecta, de esa

a Laprida, el abominable fascismo argumentos de Manuel Ferrer que, igualdad equidistante que nos pre-

que ocupa la Argentina de 1943.
según Blánquez, manifiesta dos senta al bien y al mal superpuestos,
interpretaciones:

11 Ibidem. 12 Blánquez, op. cit.

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