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V Jornadas de Crisis: Pensando el futuro

Historia del futuro

De la profecía a la prospectiva

Fernando Aínsa

Con la maestría que acostumbra, el autor nos explica de forma sucinta y didáctica los

diversos valores conceptuales que se han dado al futuro en la historia

El ser humano, desde la más re- hasido,loqueesyloqueserá,es recuperados por el cristianismo.
mota antigüedad, se ha preocupado siempre lo mismo”, se dice), noción Platón habla en Fedra del “éxtasis

por el futuro y ha buscado adivinar que prevalece desde la antigüedad profético” a través del cual la Sibila

el porvenir en los signos del presen- hasta el siglo XVIII, cuando el sen- pronuncia sus oráculos.
te. Profetas en la antigüedad —adi- tido del desarrollo de la historia y La civilización griega sabe que

vinos, sibilas, nigromantes, augu- la idea de la evolución y el progreso solo controlando el futuro se puede

res, astrólogos (el primer horóscopo cobran un papel determinante en la dominar el presente. Elabora en
es de Babilonia y está fechado en el previsión del futuro.
consecuencia las ideas losó cas de
“
410 a.C.), — utopistas luego y futu- destino, historia (pasado, presente

rólogos y autores de “prospectivas” La civilización griega y futuro), fatalidad o libertad, ins-
en la actualidad, son parte de una crita en un sentido de la progresiva
sabe que solo controlando el “
historia que ha acompañado la his- decadencia de la humanidad. De la

toria real con constantes vaticinios, futuro se puede dominar el edad de oro (equivalente del paraíso
oráculos y anuncios apocalípticos, y felicidad), se ha pasado a la edad
presente
lecturas del futuro que han confor- de plata, del bronce y del hierro,

mado un apasionante relato parale- marcando la degradación de la hu-
lo al que han consagrado estudios Siglos en que se consultan orá- manidad a lo largo de la historia.

ensayistas, lósofos e historiadores.
culos, como en la antigua Grecia a En la antigüedad clásica surge

Esta narración del porvenir se Apolo en Delfos, se acude a Delos, la quiromancia (adivinar el destino
ha dividido ambiguamente entre Olimpia, a consultar a Hermes en en las líneas de la mano), se inter-

quienes han creído que el destino Esmirna o a Zeus en Ammon (en el pretan los sueños (ya practicada

está determinado fatalmente de lejano desierto de Libia). El profeta en el antiguo Egipto), se analiza
antemano y del que solo cabe des- (etimológicamente el que “habla en el vuelo de las aves (el águila por

entrañar sus signos ocultos y aque- lugar de”) está directamente inspi- Zeus, el cuervo por Apolo), se

llos que han dejado un margen a la rado por el espíritu divino del cual otorga a ciertas plantas alucinó-
libertad y al libre albedrio, a la posi- es portavoz. Pronuncia “oráculos genas poderes sobrenaturales o

bilidad de condicionar el futuro por proféticos” que no son otra cosa que se prevé el futuro examinando las

la acción ejercida en el presente.
las palabras divinas que se transmi- entrañas (especialmente el hígado)
ten a través de su voz, mientras el de animales sacrificados con ese

El destino está escrito
adivino predice en base a los signos fin, todo formando parte de prác-

Para los deterministas el desti- exteriores que analiza (el blanco del ticas donde magia y profecía com-
no está escrito de forma ineluctable huevo, las entrañas de animales, el parten e intercambian mensajes

y la historia del mundo sometida al vuelo de los pájaros, los sueños, las confirmados o desmentidos en la

“mito del eterno retorno” (Mircea líneas de la mano.). Todos escon- realidad. Los fenicios acompañan
Eiade). Consideran que como el den signos del futuro y los adivinos sus anuncios de ritos orgiásticos,

movimiento de los astros es inexo- están aquí para descubrirlos. Entre danzas frenéticas y ceremonias de-

rable, la historia está sometida a adivinos y profetas, surge el miste- lirantes en la que la brujería ocupa
una mecánica implacable de donde rioso personaje de la Sibila con sus un papel central.

ha sido erradicada toda libertad. El mensajes ambiguos y de variada Los profetas y mesías del

tiempo no es, por lo tanto, lineal: interpretación. Los mensajes “si- Antiguo Testamento, ensalzados
todo recomienza en un ciclo que
bilinos” se popularizan en Roma
en Palestina. se recuperan con

se repite inde nidamente (“lo que
y sobreviven hasta la Edad Media
el cristianismo, mientras Roma,

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