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más cerca de “un futuro en cons- y las guerras étnicas y religiosas, cación totalizadora (por no decir

trucción” —al decir de Paul Va- las olas de refugiados que intentan totalitaria) exclusivamente política,
lery— “construcción que se hace
alcanzar Europa, va integrando una para insertarla del lado de la “otre-
día a día en el presente, en el aquí vasta urdimbre de solidaridad que dad” y de la “socialidad” en las

y en el ahora” y que, por tanto, está rebasa fronteras y se articula en relaciones inter humanas de la que
más inserto en la idea de proba-
organizaciones y movimientos de
solo puede bene ciarse una demo-
bilidad que en la de certidumbre. “todo tipo.
cracia radicalizada y relaciones in-

Ya no hay un futuro que pueda ser terculturales abiertas y dinámicas.
determinado, hay “una pluralidad
La utopía sigue
La utopía no debería pertenecer al
de futuros posibles que van a de- círculo del conocimiento absoluto,
siendo una realidad y una
pender de la sabiduría con la cual sino del “encuentro”, lo que E. Lé-
se perciban las tendencias contem- necesidad que ya no tiene
vinas intuye en Totalidad e in nito
poráneas y sus posibles impactos” como eje la construcción de como un campo de investigaciones

(María Ramírez Ribes).
sistemas, sino la creación apenas entreabierto: la utopía de lo
Son estas las vertientes de la
de una responsabilidad humano.
“
utopía que pueden proyectarse más

allá de la nostalgia y el desencan- individual unida a la
to. Utopías que desarrollen una
interacción colectiva.
“capacidad de rebeldía ciudadana

sensata” y que vayan más allá de las
propuestas ecológicas o sociales de Los exacerbados contrastes

los movimientos contestatarios tra- entre el empobrecimiento críti-

dicionales para in uir de un modo co de una parte de la población
más determinante en la política.
y la concentración de riqueza en

grupos minoritarios por la otra se

Los signos de una “segunda” han traducido en una verdadera
mundialización
“deuda social interna”, donde las

La nueva utopía debe vincu- diferencias sociales y económicas

larse con el diálogo intercultural, condenan a vastos sectores de la
la apertura plural a la alteridad, la población a situaciones extremas de

creación de espacios de mediación pobreza crítica, con todos sus efec-

y mestizaje y debe inscribirse en
tos de marginación y de privaciones
la mundialización de los espíritus a nivel de mera supervivencia. El

que, con sus re exiones a escala pensamiento utópico no puede

universal, sus luchas y resistencias, prescindir de esta realidad.
plantea alternativas reales y posi- Este proceso, según todas las

bles a la globalización económico previsiones, se irá acelerando en los

nanciera imperante: inevitable próximos años. El siglo xxi nece-
“segunda modernización” que — sita de una creciente coordinación

según creemos— ya está en curso.
consensuada en forma interdisci-

En efecto, todo indica que es- plinaria entre organizaciones inter-
tamos asistiendo al inicio de una nacionales, gobiernos, asociaciones

segunda mundialización, cuyos y organizaciones gubernamentales

componentes no son exclusivamen- para hacer frente a la mayoría de
te económicos, sino de civilización, estos problemas y —por qué no

cultura y ciudadanía. Los signos decirlo— necesita también de una

que la anuncian son plurales: polí- cierta tensión utópica.
ticos (procesos de integración y re- Para muchos, una nueva uto-

gionalización), sociales (movimien- pía puede parecer irrealizable. Sin

tos de resistencia y contestación a embargo, no lo es tanto. En un
escala internacional) y culturales mundo redimensionado como el

(hibridación, emigración, exilio, actual, todo invita para que la tex-

interculturalidad). La reacción ética tura compleja, diversa y plural de
que generan problemas como la tor- la realidad socio–cultural arranque

tura, los desaparecidos, el genocidio
a la utopía de la esfera de su vo-

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