Page 96 - Crisis 12

de mayoría social, con fuerte sentido mejor representados; cómo romper qué: no consistía tanto en un cambio

inclusivo: “somos el 99%”, decía. Y la ‘distancia’ entre representantes y de sistema o de las instituciones,
fue un movimiento político, que sur-
representados; cómo combinar las sino de un cambio de actitudes y de
gió en plena campaña electoral, de instituciones representativas con lenguaje. Esa matriz era al mismo

municipales y autonómicas.
otras formas de participación o de- tiempo su grandeza y su debilidad.
Pero no fue un movimiento
mocracia directa.
Como no fue un movimiento con
político contra el Estado, ni contra
La propuesta de democracia vocación de estructurarse para

la democracia representativa, sino real, sin negar la necesidad del con- mantenerse, sino que, al contrario,
contra las instituciones incapaces de
senso sobre el marco institucional, repelía todo intento de representa-
cumplir su función de representa- ni la importancia de la representa- ción, liderazgo o encuadramiento,

ción política por estar ‘secuestradas’ ción política, tiende a completarlas se fueron perdiendo por el camino
por el poder del dinero. Fue una con la participación ciudadana en
parte del empeño y de las gentes:
reivindicación de la política frente
dos niveles: la deliberación y la ac- quienes ya estaban organizados en

a la economía, de la representación ción. Participar es, primero, sinóni- movimientos o plataformas se in-
popular frente a la tecnocracia. Tam- mo de opinar, debatir y votar. Es la
corporaron a diferentes estructuras
poco era un movimiento dirigido a participación deliberativa. Pero partici- de participación en barrios, círculos,

tomar el poder en el sentido revo- par implica también auto-organizar- etc.; pero quienes no pertenecían an-
lucionario, para “asaltar los cielos”, se, autogobernarse, diseñar proyec-
tes a un grupo organizado se fueron
según la antigua retórica comunista. tos colectivos y plasmar iniciativas, apartando y la política volvió a ser

No tenía un proyecto ideológico, en una palabra, actuar. No esperar cosa de pocos, como cuentan algu-
carecía de metarrelato del futuro de- que te resuelvan los problemas, sino nos activistas del 15 M entrevistados.

seable. De ahí que llamara a delibe- ponerse uno mismo a hacerlo. Es la En efecto, una de las aporta-

rar, dejando aparte las ideologías, y a traslación a la política del discurso ciones más deliciosas del libro son
tantear. El 15 M estaba más cerca de del make yourself.
las entrevistas, transcritas íntegras,

Proudhon que de Marx, pretendía La democracia no es más Esta- a activistas entonces muy compro-

“cambiar el Estado, no apoderarse do, sino más sociedad. Se trata de metidos, pero poco conocidos por
de él”.
que la democracia representativa, no haberse convertido en políticos

En segundo lugar, pretendía sin dejar de serlo, adquiera también profesionales; a analistas del movi-

democratizar la sociedad. El primer el carácter de democracia partici- miento que estuvieron atentos desde
mani esto convocante era ‘Democra- pativa. Democratizar la sociedad el primer momento (J. Maraña, D.

cia real ya’. Y para tener democracia supone una suerte de democracia per- Innerarity, Q. Brugué, J. Pastor, A.

real el camino elegido por el 15M era manente, en contraposición al carác- Rivero, J. Arellano, J. Subirats); y
la participación. Por ello, el estudio ter intermitente de las convocatorias a seis representantes políticos de

de Cristina Monge se centra en la electorales. El 15 M no quiso pensar entonces, de diferentes partidos po-

idea y en la práctica de la partici- el cambio social con las recetas de la líticos, desde C. Campuzano a Pérez
pación. La democracia es debate, sociedad industrial y tenía una idea Rubalcaba.

deliberación, foro público, participa- ‘ exible’ del cambio, como un proce- Como la base del libro es la tesis

ción. Va de adoptar decisiones co- so en continua construcción, a partir doctoral de la autora, tiene fuste
lectivamente. Democratizar signi ca de diferentes iniciativas, múltiples teórico y por sus páginas des lan

participar de otra manera que votan- experiencias e interconexiones que los principales autores de la teoría

do cada cuatro años. Porque la par- van creando nuevas formas de con- política, desde Aristóteles a Rosan-
ticipación es lo que da legitimidad a uencias. No se puede ya construir vallon, y los diferentes modelos de

la democracia y solo participando se una alternativa a partir de un diseño democracia, así como una amplia

regenera la democracia representati- ideológico, compacto, coherente y gama de estudios sobre los movi-
va, que está viciada.
con un partido que actúa siguiendo mientos sociales y políticos. Y es

El origen de la movilización
ese plan de nido. Y el sujeto del muy valioso el material documental,

fue que los partidos políticos han cambio tampoco puede ser ya una grá co y audiovisual del propio mo-
monopolizado las estructuras de clase social, ni una vanguardia más vimiento y las numerosas referencias

participación política y se han consciente del sentido de la historia, a las páginas web consultadas, que

mostrado incapaces de abordar los sino todo tipo de individuos y gru- llenan varias páginas. Por último, el
problemas de la gente cuando el pos, guiados por un imaginario de libro incluye casi una treinta de cua-

capitalismo nanciero les dictó sus valores diferentes a los que impone dros, guras y grá cos, la mayoría

recetas de austeridad. El 15 M ex- el sistema, en un proceso de empo- elaborados por la propia autora que
presó su indignación gritando: “No deramiento desde abajo.
componen un panorama bastante

nos representan” y planteó cómo ser
El 15 M era más un cómo que un
completo del 15M.

96