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tes [...] subrayamos la vinculación alrededor del nosotros y no del yo. Y, peñado por la “ayuda mutua” y no
í
ntima entre lengua, cultura y so- además, repetimos y enfatizamos, por la “lucha mutua”. En la amplia
ciedad» (1996: 13).

el mismo nosotros no sólo se refiere difusión de los principios de ayuda
Para construir una sociedad
a la sociedad tojolabal o humana mutua, aún en la época presente,

de los cuidados se ha de contar con sino al cosmos que vive y dentro del vemos también la mejor garantía de
las palabras que permitan crear ese cual los humanos representan una
una evolución aún más elevada del
marco intersubjetivo que los haga especie entre muchas otras. De ahí género humano».

viables. Construir una sociedad de se modifican las interrelaciones con Ha pasado más de un siglo.
los cuidados reclama reciprocidad las demás especies y el hombre no Estimula ahora con tanto o más
á
y reconocimiento mutuo. Una me- tiene el mundo a su disposición» valor que entonces al reconocernos

nor distancia entre el yo y los otros, ó(2004:143). Una actitud que incar- habitantes de un único planeta y
hasta reafirmar un nosotros que dina de suyo el apoyo mutuo y, por parte de una misma Humanidad. ó

sirva para fundamentar el cuidado.
tanto, el cuidado.
En este navío espacial Tierra,
“
(Boulding, 1966), azotado por la
Cuidar y cuidarse, amar y pandemia del COVID nos toca to-

Necesitamos palabras amarse
mar en serio lo dicho.

que delimiten un yo íKropotkin (1842-1921) termina- El cuidado y la ayuda mutua
ba su libro, El apoyo mutuo. Un factor no son postulados abstractos que
individual diferente de esos “

de evolución, escribiendo en 1902: se dicen fuera del mundo. Es justo
éé
otros que estn fuera de m
«en la práctica de la ayuda mutua, al contrario. Nos llevan a poner en
cuyas huellas podemos seguir hasta el centro de la acción a la persona í
é
los más antiguos rudimentos de la en situación con especial atención

evolución, hallamos, de tal modo, a la relación de ayuda. Quizá sirva í
En el caso de los tojolabales, el origen positivo e indudable de la frase de Lenkersdorf (1996: 187),

Lenkersdorf constat que «El noso- nuestras concepciones morales, «Si nosotros, mujeres y hombres,

tros indica una particularidad fun- ticas, y podemos afirmar que el aprendemos a vivir como herma-
damental, diferente de la sociedad principal papel en la evolución nos, no nos harán falta justicia y

dominante. La sociedad se organiza
tica de la humanidad fue desem-
paz, democracia y dignidad».

Referencias

Boulding, Kenneth E. (1966). The Economics of the Coming Spaceship Earth, en H. Jarrett (ed.) 1966.
Environmental Quality in a Growing Economy, pp. 3-14. Baltimore, MD: Resources for the Future/Johns Hop- é

kins University Press.

Kropotkin, Piotor [1902] (2020) El apoyo mutuo un factor de evolución. Ed. Pepitas de Calabaza. Logroño.
Lenkersdorf, Carlos :

—(1996). Los hombres verdaderos. Voces y testimonios tojolabales. Lengua y sociedad, naturaleza y cultura,

artes y comunidad csmica. Ed. s.XXI. Mxico.

—(2004). Conceptos tojolabales de filosofa y del altermundo, Mxico, Plaza y Valdés.

í
Rand, Ayn (1964) La virtud del egosmo Un nuevo y desafiante concepto del egosmo. Ed. Grito Sagrado. Bue-

nos Aires.

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